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SUMMARY:Messe de la Toussaint à la Chapelle de La Capte
DESCRIPTION:Pourquoi fêter la Toussaint ?\nComme son nom l’indique, la Toussaint est la fête de tous les saints.\nChaque 1er novembre, l’Église honore ainsi la foule innombrable de ceux et celles qui ont été de vivants et lumineux témoins du Christ.\nUn certain nombre d’entre eux ont été officiellement reconnus, à l’issue d’une procédure dite de « canonisation », et nous sont donnés en modèles, mais l’Eglise sait bien que beaucoup d’autres ont également vécu dans la fidélité à l’Évangile et au service de tous.\nC’est bien pourquoi, en ce jour de la Toussaint , les chrétiens célèbrent tous les saints, connus ou inconnus.\nMais qui est Saint ?\nCette fête est  l’occasion de rappeler que tous les hommes sont appelés à la sainteté, par des chemins différents.\nLa sainteté n’est pas une voie réservée à une élite : elle concerne tous ceux et celles qui choisissent de mettre leurs pas dans ceux du Christ.\nLe pape Jean-Paul II nous l’a fait comprendre en béatifiant et canonisant un grand nombre de personnes, parmi lesquelles des figures aussi différentes que le Père Maximilien Kolbe, Edith Stein, Padre Pio ou Mère Térésa…\nLa vie de ces saints constitue une véritable catéchèse, vivante et proche de nous. Elle nous montre l’actualité de la Bonne nouvelle et la présence agissante de l’Esprit Saint parmi les hommes.\nTémoins de l’amour de Dieu, ces hommes et ces femmes nous sont proches aussi par leur cheminement – ils ne sont pas devenus saints du jour au lendemain -, par leurs doutes, leurs questionnements… en un mot : leur humanité.\nD’où vient cette fête ?\nLa Toussaint a été longtemps célébrée à proximité des fêtes de Pâques et de la Pentecôte.\nCe lien avec ces deux grandes fêtes donne le sens originel de la fête de la Toussaint: goûter déjà à la joie de ceux qui ont mis le Christ au centre de leur vie et vivre dans l’espérance de la Résurrection.\nDès le 4ème siècle, l’Eglise syrienne consacrait un jour à fêter tous les martyrs. Leur nombre était devenu si grand qu’il rendait impossible toute commémoration individuelle.\nTrois siècles plus tard, dans son effort pour christianiser les traditions païennes, le pape Boniface IV transformait un temple romain dédié à tous les dieux, le Panthéon, en une église consacrée à tous les saints.\nCette coutume se répandit en Occident, mais chaque Eglise locale les fêtait à des dates différentes jusqu’en 835, où elle fut fixée au 1er novembre. Dans l’Eglise byzantine, c’est le dimanche après la Pentecôte qui est consacré à la fête de tous les saints.\nLa célébration de la fête chrétienne de la Toussaint au 1er novembre est une spécificité catholique apparue en Occident au XVIIIème siècle.\nEn effet, c’est à partir de cette période qu’elle est fêtée le 1er novembre, lorsque le pape Grégoire III dédicace à tous les saints une chapelle de la basilique Saint-Pierre de Rome.\n
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SUMMARY:Messe de la Toussaint à l’Église St Pierre de Giens
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SUMMARY:Célébrations de la nuit de Noël  à l’Eglise de Giens
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SUMMARY:Messe du jour de Noël à l’Eglise St Pierre de Giens
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SUMMARY:Messe du jour de Noël à La Chapelle de La Capte
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SUMMARY:Messe du Dimanche à L’Église St Pierre de Giens
DESCRIPTION:Chaque dimanche la paroisse de Giens La Capte vous invite à vivre l’Eucharistie.\nDans la religion catholique, appelée aussi Eucharistie ( https://eglise.catholique.fr/glossaire/eucharistie ), célébration du sacrifice du corps et du sang de Jésus-Christ présent sous les espèces du pain et du vin. L’Évêque et les prêtres sont les célébrants habituels de l’Eucharistie.\nOrigine du mot messe : Le mot messe, déformation gallo-romaine de «missa», est au départ le participe passé du verbe latin «mittere» qui signifie «envoyer». A la fin des assemblées de prière eucharistique, le prêtre ou un diacre reprend cette expression «ite missa est» «Allez, c’est l’envoi» pouvant alors sous-entendre: Allez vivre votre mission de chrétien dans le monde.\n« Chers frères et sœurs, bonjour…\nEn reprenant le chemin de catéchèses sur la Messe, nous nous demandons aujourd’hui : pourquoi aller à la Messe le dimanche ?\nLa célébration dominicale de l’Eucharistie est au centre de la vie de l’Eglise (cf. Catéchisme de l’Eglise catholique, n. 2177). Nous, chrétiens, allons à la Messe le dimanche pour rencontrer le Seigneur ressuscité, ou mieux, pour nous laisser rencontrer par Lui, écouter sa parole, nous nourrir à sa table, et devenir ainsi Eglise, c’est-à-dire son Corps mystique vivant dans le monde.\nC’est ce qu’ont compris, dès la première heure, les disciples de Jésus, qui ont célébré la rencontre eucharistique avec le Seigneur le jour de la semaine que les juifs appelaient « le premier de la semaine » et les romains « jour du soleil », parce que ce jour-là, Jésus était ressuscité d’entre les morts et était apparu aux disciples, en parlant avec eux, en mangeant avec eux, en leur donnant l’Esprit Saint (cf. Mt 28, 1 ; Mc 16, 9.14 ; Lc 24, 1.13 ; Jn 20, 1.19), comme nous l’avons entendu dans la Lecture biblique. La grande effusion de l’Esprit à la Pentecôte a eu lieu elle aussi le dimanche, le cinquantième jour après la résurrection de Jésus. Pour cette raison, le dimanche est un jour saint pour nous, sanctifié par la célébration eucharistique, présence vivante du Seigneur parmi nous et pour nous. C’est donc la Messe qui fait le dimanche chrétien ! Le dimanche chrétien tourne autour de la Messe. Quel dimanche cela est-il, pour un chrétien, s’il manque la rencontre avec le Seigneur ? »\nCatéchèse du Pape François\n
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SUMMARY:Messe du Dimanche à la Chapelle de La Capte
DESCRIPTION:\n\nDans la religion catholique, appelée aussi Eucharistie ( https://eglise.catholique.fr/glossaire/eucharistie ), célébration du sacrifice du corps et du sang de Jésus-Christ présent sous les espèces du pain et du vin. L’Évêque et les prêtres sont les célébrants habituels de l’Eucharistie.\nOrigine du mot messe : Le mot messe, déformation gallo-romaine de «missa», est au départ le participe passé du verbe latin «mittere» qui signifie «envoyer». A la fin des assemblées de prière eucharistique, le prêtre ou un diacre reprend cette expression «ite missa est» «Allez, c’est l’envoi» pouvant alors sous-entendre: Allez vivre votre mission de chrétien dans le monde.\n« Chers frères et sœurs, bonjour…\nEn reprenant le chemin de catéchèses sur la Messe, nous nous demandons aujourd’hui : pourquoi aller à la Messe le dimanche ?\nLa célébration dominicale de l’Eucharistie est au centre de la vie de l’Eglise (cf. Catéchisme de l’Eglise catholique, n. 2177). Nous, chrétiens, allons à la Messe le dimanche pour rencontrer le Seigneur ressuscité, ou mieux, pour nous laisser rencontrer par Lui, écouter sa parole, nous nourrir à sa table, et devenir ainsi Eglise, c’est-à-dire son Corps mystique vivant dans le monde.\nC’est ce qu’ont compris, dès la première heure, les disciples de Jésus, qui ont célébré la rencontre eucharistique avec le Seigneur le jour de la semaine que les juifs appelaient « le premier de la semaine » et les romains « jour du soleil », parce que ce jour-là, Jésus était ressuscité d’entre les morts et était apparu aux disciples, en parlant avec eux, en mangeant avec eux, en leur donnant l’Esprit Saint (cf. Mt 28, 1 ; Mc 16, 9.14 ; Lc 24, 1.13 ; Jn 20, 1.19), comme nous l’avons entendu dans la Lecture biblique. La grande effusion de l’Esprit à la Pentecôte a eu lieu elle aussi le dimanche, le cinquantième jour après la résurrection de Jésus. Pour cette raison, le dimanche est un jour saint pour nous, sanctifié par la célébration eucharistique, présence vivante du Seigneur parmi nous et pour nous. C’est donc la Messe qui fait le dimanche chrétien ! Le dimanche chrétien tourne autour de la Messe. Quel dimanche cela est-il, pour un chrétien, s’il manque la rencontre avec le Seigneur ? »\nCatéchèse du Pape François\n
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SUMMARY:Messe anticipée du Samedi à l’Eglise Saint Pierre de Giens
DESCRIPTION:La messe anticipée est-elle une messe du Dimanche ?\nOn parle de messe anticipée mais n’est-ce pas une erreur ? Pour rappel l’obligation d’assister à la messe le dimanche est un précepte de l’Eglise (et un commandement divin : « Tu sanctifieras le jour du Seigneur »). Le dimanche, c’est le dimanche, ce n’est pas le samedi.\nDans la liturgie, le jour d’une fête commence  la veille au soir, ce qui fait que les Vigiles d’une fête en font bien partie. Très exactement, le jour commence aux vêpres de la veille. Donc le dimanche commence à partir de l’heure des vêpres le samedi. D’ailleurs, quiconque pratique la Liturgie des Heures sait que les vêpres du samedi soir sont les premières vêpres du dimanche. Donc une messe anticipée du samedi soir est bien une messe du dimanche. Une messe du samedi avant l’heure des vêpres est, en revanche, une messe du samedi.\n \n
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SUMMARY:Messe anticipée de l’Assomption à Giens
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SUMMARY:Messe de l’Assomption à l’Eglise St Pierre de Giens
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SUMMARY:Dimanche de l’Epiphanie à La Capte
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SUMMARY:Troisième Dimanche de l’Avent à La Capte
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SUMMARY:Troisième Dimanche de l’Avent à Giens
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SUMMARY:Messe anticipée du deuxième Dimanche de l’Avent
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SUMMARY:Deuxième Dimanche de l’Avent à La Capte
DESCRIPTION:Dimanche de la Paix : La bougie de Bethléem invite à la paix intérieure et au pardon.\nLa paix est un concept central dans le message chrétien, et elle prend une signification particulière pendant l’Avent. Elle évoque d’abord la paix que Jésus apporte à l’humanité à travers sa naissance. Dans les prophéties bibliques, notamment celles d’Ésaïe, le Messie est appelé le « Prince de la Paix ». La naissance de Jésus est vue comme le début d’une nouvelle ère de paix entre Dieu et l’humanité. Ainsi, allumer la bougie de la paix est un acte symbolique pour inviter cette sérénité divine dans notre quotidien.\nMais la paix n’est pas seulement une absence de conflit ; elle est aussi un état de plénitude, de calme intérieur et de réconciliation avec soi-même et avec les autres. Elle implique une disposition du cœur et de l’esprit à vivre dans l’harmonie, à pardonner, et à renoncer aux querelles et aux ressentiments. Le deuxième dimanche de l’Avent invite les croyants à cultiver cette paix intérieure en se détachant des tensions et en recherchant la sérénité.\nLe deuxième dimanche de l’Avent est souvent l’occasion de se tourner vers les autres avec un esprit de réconciliation. C’est un moment pour réfléchir aux conflits, qu’ils soient personnels ou familiaux, et pour envisager de renouer des liens ou de réparer des relations. En allumant la bougie de la paix, chacun est invité à examiner les endroits de sa vie où la paix manque et à entreprendre des actions pour la rétablir.\nCette démarche peut impliquer de demander pardon, d’offrir son aide ou tout simplement de tendre la main à quelqu’un en besoin d’écoute. Elle encourage aussi à abandonner les jugements, les rancunes et à accepter les différences des autres. La paix, en ce sens, devient un engagement, une promesse de bienveillance envers soi et les autres.\n
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SUMMARY:Deuxième dimanche de l’Avent à Giens
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SUMMARY:Messe anticipée du premier Dimanche de l’Avent
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SUMMARY:Premier Dimanche de l’Avent à La Capte
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SUMMARY:Premier Dimanche de L’Avent à Giens
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SUMMARY:Messe des rameaux à l’église de La Capte
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SUMMARY:Messe des rameaux à L’église Saint Pierre de Giens
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SUMMARY:Messe anticipée de l’Ascension à Giens
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SUMMARY:Messe  de l’ascension à l’Église Saint Pierre de Giens
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SUMMARY:Vigile Pascale « Христос Воскресе ! Ваистину Воскресе ! »
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SUMMARY:Messe de Pâques à l’Église St Pierre de Giens
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SUMMARY:Messe de Pâques à la Chapelle de La Capte
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SUMMARY:Messe de l’Ascension à la Chapelle de La Capte
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SUMMARY:Messe du Jeudi Saint à l’Eglise St Pierre de Giens
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